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2009年高考优秀作文教师点评
作者:中国教育…    文章来源:中国教师报    点击数:2926    更新时间:2009-7-29    
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编者按

每年高考结束,总有一些优秀作文令人关注。在此,我们选择了几篇不同省份考生的优秀作文,并邀请了一些教师进行点评。也让我们欣赏一下,优秀作文优在何处。

⑴永恒,不只在于时间从洪荒而来的脚步;也不只在于风声从亘古而至的呢喃,一个瞬间,往往也能成就永恒。

⑵昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜,因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷,万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美;朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹,因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅,众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。

⑶因为真美,那些短暂的事物竟撼动了时间的定律,仅凭一个瞬间,缔造了无尽的永恒。

⑷当诗仙宽袍弃履,举金樽而邀明月,沐月华而影三人的那刻,这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年,萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去,似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟,便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。

⑸因为不凡,那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替,仅凭一个瞬间,缔造了无尽的永恒。

⑹当屈子以血讴歌,孑然一身,仅怀拥一胸才气,腹含一枚忠胆(,)投身汨罗的那秒,这一缕赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁,随着汩罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月,滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮,便在岁月的长河中变为永恒。

⑺因为无愧,那些闪现的生命竟无视了历史的变迁,仅凭一个瞬间,缔造了无尽的永恒。

⑻盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。人生苦短,纵是八十而寿又何尝不是一瞬。

⑼但且回首再看那南山脚下菊态幽美,洞庭湖心月晖清华;看那赤壁山涧金戈铁马,大漠暮里炊烟人家,弥足短暂,却也弥足永恒。

⑽这些由真、善、美缠绕而成的瞬间,往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉舸,甚至不曾在岁月的波涛中起伏,它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞,独立于世,而在万物心中刻下永恒。

⑾以真行走于世,以善放歌于世,以美馈赠于世,便可以自身之瞬间,成就大世之永恒。

⑿瞬间,也是一种永恒。

福建省

这也是一种永恒

广东省

我笔我心

江苏省

品味时尚

点评

这是一篇让阅卷老师眼前一亮的作文!

文章信马奔驰,扣紧写作话题,并且不按常识出牌。在高考这个几乎是一考定终身的考场上,作者能如此胆大妄为、举重若轻,这份胆魄就让人钦佩!

是的,考场作文以写议论文为上策,这是临考前老师耳提面命学生的为文“常识”;考场不是赌场,一稳值千金,不要标新立异,这是老师在课堂上再三强调的“常识”。一年年,作文教学中,我们就用这把统一的尺子去度量学生;一次次,作文教学中,我们就这样语重心长地普及所谓的应试作文“常识”……

直到如今,我们发现:考场作文几乎成了作文教学流水线上的产品:语言雷同、结构相似、感情荒芜、生命缺失……正如文中作者所说的当前作文的现状:四周奋笔疾书的都会是些什么样的作文呢?大段大段文采飞扬的佳句,一个一个妙笔生花的词语。追求诗情画意,到了失去理智的程度;“引经据典或是评论时事”,显摆技术到了忘却本质的地步。于是,成批模式化、僵尸化的作文,不要说我们看厌了,学生更写厌了。青春的生命嗅得出那不是真正的作文,更像是表演的一出文字杂技。

这位作者成功地突围了,他不仅懂得作文的技术手段不是作文本身,只是桥梁。而且大胆超越,用冒险行动证明了他在文中所说的,突破常识,才会有新的天地。走出常识,才会有新的创新。

初看,这是一篇没有按考场作文常识完成的作文;再看,这恰是一篇佳作,是作者我笔我心的写作真常识。冷静、自信、机智,在每一个文字中表达自己的感情,坚持自己的选择,写自己最真实的想法,汇成主旨句就是我笔我心。所以,这篇文章构思别致,让人心服!

同时,作者虽反对作文技术化,但并不盲目地排斥写作技巧。全文随着心绪,边破边立,最后写作主旨出现“突破常识、走出常识”,给人一种水落石出之感。作者排比句式的漂亮使用,亦是不可不说的一大亮点。

“其实,这又何尝不是常识?”文章结尾时的反问,问得真好!我笔我心,这是被悬空了的作文“常识”。只有落实好我笔我心的写作常识,才能从源头上遏止泛滥成灾的套路现象!

(点评人:程小春 广东省开平市开侨中学教师)

我看着表,时间一分一秒过去了。还(有)不到四十分钟了。看来我犯了常识性的错误:没有为作文留下足够的时间。

常识,(、)常识,我该怎么办?考场作文以写议论文为上策,这是临考前老师耳提面命的常识。考场作文最忌标新立异,这是课堂上老师再三强调的常识。考场上,你不要胡思乱想(删去“你”),这是出门前妈妈再三嘱咐的常识。

天啊,这么多的常识,可是我完全没有按照常识去做,我该怎么办?

我告诉自己要冷静,是的,冷静也是考场上的常识;我告诉自己要自信,是的,自信也是考场上的常识;我告诉自己,要机智,是的,机智也是考场上的常识。

环顾四周,大家都在奋笔疾书,都会是些什么样的文章呢?大段大段文采飞扬的佳句?一个一个妙笔生花的词语?还是引经据典或是评论时事呢?应该都有的吧,考前都做好了准备,考场上就要应用自如,这是常识。

可是我呢,要是让老师知道了,肯定要急得不行了:“告诉你多少次了,怎么总不听呢?”要是让妈妈知道了,肯定又要教育我了:“高考啊,你怎么能冒这样的险啊!”

是的,很明显,我没有按常识出牌。写到这儿,五百字了,没有一个经典的论据,没有一个华丽的句子,当然也更没有引用典故、引用名句等必要的考试手段。我这篇文字算什么呢?无论如何也算不上考场的“常识”文本、“标准”文体——议论文啊!

我听见自己的心跳声,我知道自己很紧张。在这样大型的考试里作出这样大胆的举动,如此不计后果。

但我也有自己的常识,我知道,我要做的就是我笔我心;我知道,我要在每一个文字中留下自己的感情;我知道,我要坚持自己的选择。

总要有人突破常识,才会有新的天地,就象(像)那第一个吃番茄的人;总要有人走出常识,才会有新的创造,就像杂交水稻的诞生。

我轻轻地笑了,是的,我不是一个乖孩子,没有按常识完成作文,但是,我知道,我做了我该做的——在写作中写自己最真实的。其实,这又何尝不是常识?

孔子那帮门生编了《论语》,老子门生见了,赶忙编了《老子》。一来二往,渐渐地,随着历史洪流,《荀子》(、)《孟子》等书陆续问世。图书市场日渐火爆,不管什么圣人或者是庸人都能写本《某子》,以至于秦始皇焚书那会儿,忙了好长一段时间。现如今,中国可倒是出现了这样一种局面:上不了大学,写书啊!那不是一姓蒋的被清华录取了吗?

中国写书的人特多。主要分为作家、诗人、小说家、官员、学生、老师以及罪犯、妓女、乞丐(,)等等。

我想这年头写书是时尚。

当年明月写了本《明朝那些事儿》,卖得特火,腰包鼓鼓的,(。)许多人眼馋了,不就把《明史》给翻成了白话文吗?那咱也会啊!于是《汉朝的那些事儿》(、)《宋朝的那些事儿》相继粉墨登场。谈史倒是一种时尚,但没人去读考正(证)的史书。总觉得文言文太深。然而这么深奥的文言文被他们翻译之后,还具有文化意义吗?难不成到咱孩子那辈时,李白、杜甫的诗也翻译成现代的?恕我直言,这种时尚,是对文化的污染。

那些写书的“家”都特伤感,噢,不,应叫做“明媚的忧伤”,偶尔还会“放肆地微笑”。那些写书的,稍狂的号称不进作协,即使进去也要当主席,然后下一秒将作协解散;不狂的以至于不敢说自己是作家,只是自称为“小说家”,特别没自信,估计当年他的情书也是当小说写的;狂得不得了,却又藏得很深的,进入作协,当上了副科级干部,俨然一个“文化商人”,还办杂志,办比赛,整一帮穿着开裆裤、号称作家的大孩子当评委。

我想那“文化商人”真算是“文化伤人”。化文字为利剑,将万千学子刺倒在文学殿堂之中,并且从中大获金钱,荣登文人富豪首名。真是春风得意了啊!但小心你寒风吹彻,(、)冻死路边!我看过那本《最小说》的某期,其中内容无非早恋、逃课、叛逆、打架、抽烟……哥们儿,能不能整点别的,咱江苏高考卷上都说了:由于青少年心智未成熟,好奇心太强,对事物缺乏分辨力,容易被大众媒介中的不良信息诱导,从而产生思想上、行为上的偏差。您大人大量,少赚点儿钱,多积点儿公德。然而,当你的《小时代》发行之时,十万册三天结束,可见,思想上、行为上有偏差的人还是很多啊。

咱这文章由于思想觉悟不高,很多内容都有错误,估计非得零分不可了。不过咱不怕,考不上大学,咱也写书去!

点评

这道作文题如何解读?最简单不过的做法,就是把它读成“‘这’也是‘那’”。众所周知,“这”就是“这”,“那”还是“那”。可是现在却把一个近指,一个远指,看似风马牛不相及的东西说成一回事,这就需要寻求矛盾的统一。而“也”,就是要探微知著,究异曲之同工,体现思辨的过程,完成诠释的工作。

该文的作者,不但读懂了题意,而且创造性地将“瞬间”与“永恒”进行高度的统一,并将其作为全文的主旨。

“永恒”之意是“长久不变的,永远存在的”;“瞬间”之意是“一眨眼的工夫、极短的时间”,这二者之间的差距,可谓云泥之别。可作者先是例举昙花之娇美、朝露之清丽、诗仙花间独酌之态、屈子纵身汨罗之举,略为详尽地诠释“一个瞬间缔造无尽的永恒”的道理。然后,概括性地列举了陶渊明、王维等文人骚客佐证。接着把“瞬间”何以成为“永恒”的本质——“真、善、美”呈现给读者。于是,水到渠成地出现这样的文字:“以真行走于世,以善放歌于世,以美馈赠于世,便可以自身之瞬间,成就大世之永恒”,“瞬间,也是一种永恒”。升华了主题,凸显了要义,照应了开头。

作者显然是饱读诗书、文采斐然。行文之缜密,遣词之准确,造句之工整,可谓随处可见。且让我们看看文章的主体部分:

⑵段:“昙花”与“朝露”两两对举。昙花之“鲜艳”与朝露之“光华”,昙花之“怒放的那一刻”与朝露之“闪耀的那一秒”……凡此等等,不一一赘述。

⑶、⑸、⑺段依次为其前一段小结,也是对主题的强化。其间“时间的定律”、“文明的更替”、“历史的变迁”则分别对“永恒”作进一步的诠释,意存高远。

另外,“浸透了蟾晖的酒香”这样的文字,不但极富神话色彩,且令人浮想联翩;而“汨罗江水的平平仄仄”,尤让人心潮起伏,那江水,似乎也因骚人的投入、融入,而平添诗意、令人拍案。

⑼段中,“南山”、“菊态”可见陶公身姿,“大漠”、“炊烟”应是摩诘之句,当无疑义;而“洞庭”、“月晖”云者,前有孟襄阳之《望洞庭湖赠张丞相》,后有杜子美之《登岳阳楼》,更有范文正公《岳阳楼记》名之于世,此耶?彼耶?

至于“赤壁山涧金戈铁马”一说,此句是写苏轼抑或写辛弃疾?写周郎抑或写刘裕?歧义迭起。而“山涧”一词,与作者所创设的意境意难契合。再者,所例举文人朝代之排序也欠考量。

又如⑵—⑺自然段,作者力图通过所举昙花及朝露、诗仙、屈子3例分别对“真、善、美”作诠释。如果说昙花、朝露之“真”,屈子之“美”,尚可让人接受,那么诗仙之“不凡”,也说成“善”,实为不妥。

再如⑻段所言,颇有苏子泛游赤壁之风范。其用意是引导读者进行逆向思维,并期望就“所谓的永恒其实也是一种瞬间”达成共识。但纵观全文,不但有文风不统一之嫌,且上下文脉不相接。

当然,瑕不掩瑜。在紧张的考场上,能写出如此奇文,令人折服。作为语文老师,打心眼里要说出的是“这也是美文、时文”。从中,至少有这几点可供后学者借鉴:立意高远——把“真、善、美”之瞬间定格为永恒,升华了主题;谋篇严谨——层次分明,首尾照应;辞章华美——对偶、排比,俯拾皆是。

(点评者:程刚 福州市中学语文专业委员会副主任、中学高级教师)

点评

这是一篇高考作文中的翘楚之作。面对鱼目混珠、眼花缭乱的图书市场,小作者批判了当下流行的写书时尚,直击写书、出书中趋利虚荣的不良心态,抒发了自己独特的感受,表达了青年学子鲜明的爱憎。文章无论是列举现象、剖析心理,还是陈述利弊,都让人折服。尤为可贵的还是小作者这种原汁原味、实话实说的勇气、有感而发、针砭时弊的文风以及直面现实、关心现实的胆识。

清人王夫之说,意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。没有统帅的军队是乌合之众,没有主题的文章就没有灵魂没有生命。立意是否准确直接关系到作文的成败,立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的一个关键。

此篇文章的立意高人一筹,它避开绝大多数同学所选择的吃穿住行等物质方面的时尚表象,而另辟蹊径,透视了书籍出版的潜规则,是谓新颖;告知大家,此类时尚是对文化的污染,会毒害青年一代,从而使他们在思想上乃至行为上产生偏差,实在要不得,此种看法是谓高远;语言犀利、喜怒哀乐、诉诸笔端、令人叹服,各类经典案例信手拈来、左右逢源,论证时一针见血地指出出书背后躲藏着一颗趋利虚荣之心,视野广阔而辨析精深,是谓深刻。

应该说小作者没有囿于自我的狭小天地,没有只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失的表层上,没有使文章流于平淡、流于“小气”,而在字里行间透溢着灵气、才华、胆识。由此可见,有一个高远的立意会使文章超越平庸,提升品位。

古人云:言为心声。有生命力的议论文应该是有感而发,或对某类社会现象提出独到的见解,或引入与时俱进的崭新理念,总之是以新颖见长,绝不无病呻吟。

高考作文同样是考生抒写真情体验,倾吐心灵激情的舞台。在这方寸之间能否尽情挥洒激情、彰显个性,有赖于小作者平时的阅读品位、审美价值和是否有悲天悯人的情怀。唯有多读经典方能综合前贤、出入自如,唯有胸怀天下方能旁征博引、激扬文字。

(点评人:姚赛男 江苏省如东高级中学教师、江苏省高考作文阅卷复查组成员)

就像四季的交替,见证了万物的荣与枯;就像河流,见证了大地的起与伏,世间的一切都无时无刻不在见证,(、)感悟。见证给人以心灵的震撼,见证使人产生对生命的沉思。见证,使一个人变得成熟,使一个民族变得团结,使一个国家变得强大!

在过去的一年中,我们见证了灾难与感动,见证了成功与自豪,见证了……

2008年5月12日14时28分,一串中国人将永远铭记的数字,这一瞬,无数同胞失去了学校,失去了家园,失去了亲人,甚至失去了生命,(。)灾难袭来的那一瞬,举国震惊,在毫无预警的情况下,谁也没想到灾难竟会降到自己的头上,也没有人能想到,在突如其来的灾难面前,中国人所表现出的关爱与坚强,竟会令世界为之感动,(。)唐山自主救援的十三个农民兄弟,为抢救群众累死在第一线的小士兵武文斌,还有那用身躯护住学生的英雄教师谭千秋。这一个个原本十分普通的名字,却感动了中国,国人见证了他们的无私,同时也从他们的行动中获得了中华崛起之信心和民族兴旺之希望!

见证灾难,感受大灾来临之际从人们内心深处喷薄而出的乐观与坚强,(、)爱与希望。

2008年8月8日20时,这一刻,中国成为世界的焦点,当千人击缶欢迎世界各地的朋友时,当中华五千年的历史在那梦幻般的长卷中一一呈现时,当李宁化作飞人点燃熊熊圣火时,电视机前的我们所感受到的只有骄傲和荣耀,(。)我们骄傲,骄傲于自己有幸见证中国今日的成就;我们荣耀,荣耀于“我是中国人”的身份!

见证成功,感受万众瞩目的自豪与骄傲,感受作为一名中国人的荣耀感与成就感。(删荣耀感与成就感的“感”)

生活中还有许多事情需要我们去见证,去铭记,去感受。过去的一年里,我们见证了喜与悲的感动;过去的30年里,我们的父辈见证了改革开放的成就与社会翻天覆地的变化;过去的60年里,我们的爷爷奶奶们见证了新中国的成立和建设……一年又一年,一代又一代,见证是一种经历,也是历史发展的必然,没有了人们的见证,历史无法发展,也无法供人回忆。

见证历史,让历史在人们的见证下趋于完整,让中华民族在历史的见证中走向辉煌!

山东省

见证

当城里的孩子一边吃“肯德基”(,)一边打游戏时,我们正躺在草垛上看鸟儿在天际飞翔;当城里的孩子在互联网上畅快地“冲浪”时,我们正丢下老黄牛和伙伴们在田野中奔跑;当我们和那群自称为“90后”的城里的孩子相遇时,我们不禁好奇地问:“(‘)90后(’),是啥呀?”

当城乡两股年轻的溪流汇聚一起时,我们才恍悟:原来,我们也是“90后”。

当看到人们(对)“90后”的评价是(时),我们无论如何也找不到自己的影子。我们不奢侈,从不穿名牌;我们不迷恋网络游戏,甚至从不用手机。这是对我们的评价么?别傻了,人家说的是城里孩子。哦,原来如此。不过我要说:“我们也是(‘)90后(’),乡村的孩子也有伟大的梦想!”

城里的“90后”或许对好莱坞的影星们如数家珍,可我们更喜欢“傻根”王宝强,因为他身上有我们的梦想。我们梦想自己像他一样,从刚走出乡村时的默默无闻,到努力后的成功。我们希望自己像他演绎的傻根那样,纯真朴实。我们希望自己像他演的许三多那般勇敢坚强。王宝强的奋斗史照亮了乡村孩子的希望,别忘了,乡村的“90后”也有梦想。

每当我们背起背包,和父母告别,踏上通往城市的旅途,我们坚信乡村的“90后”同样很出色,我们坚信混凝土下亦能长出我家门前高大的榆树。

未来是片海,城市与乡村的河流在此汇集才能激起更大的浪花;未来是座花园,只有城市的花朵与乡村的花朵竞相开放才能绽放出美丽的明天。

乡村的“90后”中还有无数个“袁隆平”等待(和)城市“90后”的(删去“的”)合作去开创新的发明。乡村的“90后”中还有无数个“杨利伟”等待着城市“90后”的帮助,去探索无边无际的太空。

城乡的孩子都是“90后”,我们坚信自己是整装待发的士兵,去接受历史的使命。城乡的孩子都是“90后”,我们正如琴弦与琴弓拉响新世纪的和谐之音。城乡的孩子都是“90后”,我们好似两支不同的画笔,为祖国勾勒出更壮阔的锦绣河山,为祖国描绘出更美丽的五彩未来!

(原稿中的括号内容为编辑加注)

天津市

我们也是“90后”

点评

全文写来有见有证,有思考,有感悟。可谓是提笔成章、层次清楚、语言流畅、结构完整。

开头点题、开门见山这种开头方式远比那种用排比句式开头的模式好得多。这样落笔点题并写出见证的作用和意义,也比那种大而空的口号式开头更具体、更紧扣题目。

接着考生从汶川大地震,写出了中国人的见证。国人见证了灾难中人们的舍生相助和无私帮扶,“也从他们的行动中获得了中华崛起之信心和民族兴旺之希望!”见证灾难,感受国人的乐观、坚强、爱与希望。然后,笔锋转到了令人难忘的那一刻,奥运会的成功举办。见证成功,感受作为一名中国人的荣耀与成就。考生以独有的视角去见证这两件举世震惊的事件,写得深刻而又独到。

近几年的高考作文,考生言必称秦汉,写必是盛唐。而高考作文800字至1000字的有限篇幅中,考生往往抓不住要害,也很难看出他们的能力。

作文在前面分析的基础上进行综合概括,生活中应有的许多见证。这里不仅回扣了开头,也扣住了导语的提示,并且将见证进行了升华,使作文显得有一定的深度和广度。该考生善于将过去一年中的大事用“悲”和“喜”概括,不但显示出其有一定的概括综合能力,而且看出其善于思考和感悟的过硬本领。

结尾处照应题目,见证历史。这里不仅看出该考生会写作文,而且还会思考问题。他没有用那种排比句式或空洞的词藻结束自己的作文,而是由现实到历史,巧妙地用过去的一年引出了30年的改革开放、60年的建国历程,凸显出考生的开阔思路,具有较强的思辨能力。全文一气呵成,而无拼凑之嫌,是一篇较优秀的高考作文。

(点评人:柯慧珍 山东师范大学文学院教师)

点评

今年天津高考作文以如何看待“90后”为题,让学生自由发挥。这个题目的妙处在于,它鼓励学生既要用第三者的旁观眼光看待“90后”现象,更要投入自己的亲身体会来反思和感悟。从写作语体类型上说,它看似只是一个评论性作文的题目,却预设了叙述和抒情的余地。并且,因为“90后”并不是一个达成共识的现象,所以,空间就非常大。

但是,高考作文中经常遭遇的一个奇特现象发生了:原始写作空间大的题目,学生的作文类型化的现象反而更严重,文章表现出来的创造性也就越少。大量立志成才、贡献社会的立志作文、道德作文,令人感觉到学生个性化的写作能力似乎已经退化到了“逃避自由”的程度。

鉴于此,这一篇《我们也是“90后”》也就显得难能可贵。此文考生立意新奇,从“90后”的文化含义入手,说明这个词语其实是一个城市文化概念,总是习惯性地激发起“肯德基”、“网络冲浪”、“名牌”等想象。可是,农村的孩子们能不能享用这个词呢?文章沿着这个思路展开,先对比了农村“90后”和城市“90后”的种种差异,然后用比喻性的语言,明确城市和农村不同的经济基础和文化背景所养育出来的“90后”应该相互补充并共同构造积极进取的全景“90后”。

文章笔法也颇具特色。通篇运用对比样式的排比句式。结构上,先质疑反问,再展开论述,最后再感叹抒情,激发读者的期待。文章虽然短小,却层次鲜明,起伏错落,浑然一体。可是,即使这样富有“创意”的文章也仍旧难免有思想类型化的划痕。结尾处,考生还是要落实到不同的“90后”都要为祖国作贡献的主题上面,仍旧是表决心、谈理想的窠臼。

我曾经批评过一种“口香糖思想”:被反复咀嚼过的思想命题却总是出现在不同的作品之中。于是,每年高考作文,都成了励志立志、爱国爱民的道德作文,每年司马迁、屈原都要反复受辱、跳江。如果非要求高考作文变成考查政治思想或者道德境界的作文,创意就会不堪其重而永远被困住。

(点评人:周志强 南开大学语文教育研究中心主任、副教授)
文章录入:sanzyh    责任编辑:sanzyh 
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