兰州市外国语高级中学   张辅良

1、视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

                                                        ——孔子《论语  季氏篇第十六》

释义：

孔子是儒家学派的创始人，也是伟大的思想家、政治家、教育家，在《论语季氏篇第十六》中他有这样一句话“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。这“九思”从视听感官、面部表情、言谈举止等人的日常行为方面规定了君子的言谈举止，教会我们在学会做人、学会做事、学会超越自我方面做得更好。

君子视思明。意思是看就要想看得清楚明白。为人要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透，看事物要眼界要开阔。要做到站得高，看得远，不能一叶障目不见泰山。“视思明”告戒我们：看人要看其表里，看物要看其本末，看事要看其始终。具体操作起来，就是注意集中精力看，利用各种条件看、利用“外眼”看；多角度、多侧面地看，有所侧重地看，运用分析、比较、综合、归纳等方法，去粗取精，去伪存真，由近及远，由表及里，由一般到特殊，由现象到本质。

君子“听思聪”。意思是听就要集中精力去听清楚。要听清楚，就要多听多想，不要听风则雨，要听以致用。即要善于倾听，还要做到博采众长。“听思聪”告诫我们：听要体现刚正大气，切不可苟苟且且，也不可以以获取小道消息为乐，尤其不可以那些望风扑影的市井闲话为据而做出错误的判断和选择。要达到“听思聪”的境界，就必须听大事，听从正确的，千万别偏听偏信。

君子“色思温”。意思是对人的态度脸色要表现出温和。要使态度平和、文雅，必然需要心态平和。一个人在日常生活中，态度端正，言辞谦和，行为谨慎，不到处捅漏子、闹矛盾、犯错误，才能避免受人指责怨恨……这些就是一种好品质。

君子“貌思恭”。“貌”是外在形象，“恭”是谦恭，意思是做人的行为举止要得体，容貌要想到谦恭。一举手、一投足是行为，也是一个人对事物的理解和修养的反映与表现。真诚待人，就要无论贵贱；对人尊敬，就需要懂得谦和。中华民族为礼仪之邦，温文尔雅，待人以礼，是国人千百年来的外在形象。做人就要做到修身养德，文明谦逊，在任何场合都要做到举止文雅大方，礼节得体，交往中礼让周到，风度翩翩，不卑不亢。

君子“言思忠”。意思是说君子要求说老实话、说忠诚的话。做人要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话。要言行一致，说出的话，掷地有声。

君子“事思敬”。意思就是要很庄重地去做事，这里“敬”是指敬业的意思，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。“事思敬”就是说做事要专心致力，即我们现在常说的要敬业。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，态度认真，才有可能把事情做好。

君子“疑思问”。意思是遇到疑惑要想到发问。要做到真正意义上的学习，就要钻研，钻研了就会发现问题，所以唐朝的教育家韩愈在《师说》里说“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，他告诫我们在日常的工作和学习中，不要不懂装懂，不懂装懂反倒害己害人。要有“绝知此事要躬行”的态度和“打破沙锅纹到底”的精神，多实践，要善于借助各种工具来查找处理问题的办法。不耻而下问，是一个人良好的品质，也是做学问、为人处事不可缺少的。发明家保尔麦克克里德说得好：“惟一愚蠢的问题是你不问问题。”这话实际上就是说，能抓住问题并及时向人们提出问题才是聪明的表现。著名物理学家李政道教授曾说：“什么是学问?就是要学会怎么问，就是学会思考问题。”所以在漫漫学程中，应该不断地有所疑惑，有了疑问，才会想到发问，这才是做学问的真谛。要善于好奇、疑问和多问，才能不断地发现问题、不断地思考问题、不断地解决问题、不断地进步。人之所以为人，除了会使用工具以外，就是要善于用脑子，有了疑问就要主动寻求解决问题的办法，所以不问是不行的。

君子“忿思难”，这里“忿”是发怒的意思，“难”后患的意思。也就是说君子要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。在日常工作与生活中，人们会常常发生情绪用事或感情用事的现象。人发怒时，是感情战胜了理智，难以自控，往往律事不周，极易出错。因此要加强情感修养，提高自控能力，力争做到每临大事有静气。

君子“见得思义”。意思是见到利要想到是否应该得到。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，在利益面前，要知道自己坚守的道义。“见得思义”是中华民族的传统美德，千百年来一直推崇。孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也”。在孟子看来，义比生命还重要。古有“受人滴水之恩，应当涌泉相报”的说法，讲的是不能忘恩负义，现代社会提倡感恩教育，旨在贯彻民族之大义。“八荣八耻”中“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”这是对现代“义”字的最佳诠释。

将有疑问去求解决上升到君子之行，可见孔子对质疑行为在学习中的重视程度。他又说“敏而好学，不耻下问”（《论语公冶长》），因为只要学习上有疑问就要问，不论地位的高低贵贱，学问的深浅高低，即使地位高学问深，不懂也要问，甚至想地位不如自己高学问不如自己深的人求教，这没有什么羞耻的。他还说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（《论语  子张》），这里的“切问”是指所学的知识未理解就要想人询问请教，“仁”也在其行为中，仁是儒家的最高标准，“切问”是高尚必需的行为。他还说“君子于其所不知，盖阙如也”（《论语  子路》），意思是君子对自己所不知道的，或有疑问的，要多听一听。他还说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语-述而》），意思是学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。这虽说的是启发式教学方式，但学生的“愤”“悱”的过程也是质疑释疑的过程。

孔子作为伟大的教育家对求知的方法谈了许多，其中对质疑求教作用的阐述很深刻，值得后学者学习借鉴。这也是古代看到质疑在学习中如此重要的第一人。

2、心之官则思，思则得之，不思则不得。

                                               ——战国·邹·孟轲《孟子·告子上》

  释义：这句话的意思是：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。他告诉我们在读书时要勤于思考，不能只是表面的学习而不深入思考！孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子说的是学习必须思考，思考就有所得，反之一无所有。孔子说的更明确，指出了学习不思考的危害：学习了而不深入思考，就会迷惑；但只是去空想而不去学习，那就危险了。

3、言必有三表（准则），何谓之表？子墨子言曰：“有本（溯源）之者，有（推究）之者，有用之者”

                                                               ——墨翟《墨子非命上》

    释义：立论要有三条准则，哪三条准则呢？墨子说：对言语有溯源的准则，有推究的准则，有实践的准则。向何处去溯源？要向上溯源于古时圣王的事迹。向何处去推究呢？要向下考察，从百姓耳闻目睹的事实去推究。如何去实践呢？把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准。

4、心不使则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。

                                                                      ——荀子

5、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也，不可知之事，待问乃解。

                                                                 ——王充《论衡实知》

释义：意思是不用学习就自己通晓，不问问题就自己知道解决的办法，从古到今这么多的事,还没有过这样的(事情)。他认识到问问题的重要性，认为学习不提问就不可能解决疑难问题，也就不可能学到真正的知识。

6、不目见口问，不能尽知也。

                                                               ——王充

释义：

7、《书》曰“好问则裕”。

                                                               ——颜之推

释义：

8、记问之学，不足以为人师。

                                                               ——《学记》

释义：

9、何尝见明镜疲于屡照，清流惮于清风。

                                                               ——《学记》

释义：

10、善待问者如撞钟，扣之以小则小鸣，叩之以大则大鸣。

                                                               ——《学记》

释义：

11、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目（树枝交界处成结的地方）。

                                                               ——《学记》

释义：

12、敏而好学，不耻下问。

                                                               ——《论语》

释义：

13、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

                                                               ——《论语》

释义：

14、君子于其所不知，盖阙如也。

                                                               ——《论语》

释义：

15、智莫大于阙如，行莫大于无悔。

                                                               ——刘向《说苑》

释义：

16、好问则裕，自问则小。

                                                               ——《尚书》

释义：

17、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

                                                               ——《中庸》

释义：

18、于不疑处有疑，方是进矣。

                                                               ——张载《经学理窟》

释义：

19、不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。

                                                               ——汉|韩婴《韩诗外传》

释义：

20、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

                                                               ——王充《论衡》

释义：

21、问之不切，则其听之不专，其思之不深，则其取之不固。

                                                               ——王安石《书洪范传后》

释义：

22、知不足者好学，耻于问者自满。

                                                               ——林逮《省心录》

释义：

23、学问思辨，四者所以穷理也。

                                                              ——朱熹《白鹿洞书院学规》

释义：

24、杨应之学士曰“后生学问，聪明强记不足畏，惟思索问寻究者为可畏耳”。

                                                               ——吕祖谦《少仪外传》

释义：

25、我否子亦否，我然子亦然。然否苟由我，于子何有焉？

                                                               ——陈献章《赠陈秉常》

释义：

26、学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者，觉悟之机也。

                                                           ——陈献章《与张廷实主事书》

释义：

27、学人不疑，是谓大病。惟其疑而屡破，破疑即是悟。

                                                               ——明  李贽《观音问》

释义：

28、有疑思问。

                                                               ——陈瑚《小学日程》

释义：

29、为学患无疑，疑则有进。

                                                               ——陆九渊

释义：

30、学源于思，思源于疑，疑是思之始，学之端。

                                                               ——张载

释义：

31、什么是学问，就是要学会怎么问，就是学会思考问题。

                                                               ——李政道

释义：

32、读书要懂，先求不懂。

                                                               ——闻一多

释义：